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| | CONFERENCES ET COLLOQUES | | La Maison d'Auguste Comte a le plaisir de vous inviter à sa prochaine conférence qui, comme la précédente, sera consacrée à l'actualité éditoriale comtienne. Jean-François Braunstein, Laurent Clauzade et Vincent Guillin y présenteront chacun leur dernier ouvrage:
Jean-François Braunstein : La philosophie de la médecine d'Auguste Comte. Paris : PUF, 2009.
Laurent Clauzade : L'organe de la pensée : Biologie et philosophie chez Auguste Comte. - Besançon : Presses Universitaires de France-Comté, 2009.
Vincent Guillin : Auguste Comte and John Stuart Mill on sexual equality : Historical, methodological and philosophical issues.
Cette présentation sera suivie d’une discussion.
Jeudi 31 mars à 17 heures
10, rue Monsieur-le-Prince
Paris VI ème
(1er étage à gauche)
Métro : Odéon (Ligne 4 ou 10) RER : B Luxembourg Bus : 70-58-63-86-87-84
Entrée libre sur réservation : Michel.Bourdeau@ehess.fr
Les conférences et journées d’études de l’année 2010 :
Une journée en hommage à Annie Petit : « Les positivismes dans leur siècle »
Vendredi 15 janvier, de 14 à 18h30, à la Maison des Sciens de l'Homme (54 Bd raspail, 75006), salle 214.
Samedi 16 janvier, de 9h à 12H30, 10 rue Monsieur le Prince, dans la salle du rez-de-chaussée.
Les intervenants seront :
M. Pickering (Auguste Comte et la culture visuelle), J. Lalouette, Michèle Sacquin (Comte et le protestantisme), Anne-Marie et Jean-Marc Drouin (sur quelques effets des classifications), Nathalie Richard, Anastasios Brenner, Bernadette Bensaude (sur le contrôle social de la science), J.-Claude Pont (Pourquoi il n’y a pas de philosophie des sciences à la française), Laurent Clauzade, Daniel Parrochia (Comte et la classification), Claude Blanckaert (Darwin au Museum ; pour une théorie évolutive humaine).
Mary Pickering présentera son ouvrage : An Intellectual Biography. Vol.II
Jeudi 14 janvier 2010 à 17h30, à la Maison d'Auguste Comte.
Entrée libre sur réservation au 01.43.26.08.56 ou augustecomte@wanadoo.fr
La Journée “Physiologie et psychologie au temps d’Auguste Comte”
(27 mars 2009, Collège de France) organisée par Laurent Clauzade et Vincent Guillin est dès maintenant disponible en podcast sur le site du Collège de France à l’URL qui suit:
http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/phi_sci/colloques.htm
Le 28 mai 2009 :
La Maison d'Auguste Comte a le plaisir de vous inviter à une conférence autour du thème :
Comte et nous
par Dominique Lecourt
« Paradoxalement, ce n'est pas l'expansion du positivisme dans le monde épistémologique anglo-saxon et ses dépendances qui donnent à Comte son actualité la plus sensible. On peut même dire que son souci historique en philosophie des sciences s'opposait par avance au projet de reconstruction rationnelle du savoir scientifique sur des bases logiques. Il y a positivisme et positivisme.
Ce qui s'est transmis, c'est la définition de la science comme simple description des faits, par renoncement ascétique à toute interrogation métaphysique. Question qui reste intense en épistémologie comme en témoignent les oeuvres de Popper, Kuhn, Feyerabend, Bachelard ou Canguilhem... Autre question brûlante, celle de la religion dans ses rapports avec la science. Comte n'est pas "scientiste" comme son disciple dissident Emile Littré. Il n'organise pas le culte de la science pour chasser le mystère de l'existence humaine. Il s'interroge sur le fonds pulsionnel irréductible dont se nourrissent toutes les religions ; c'est sa théorie du "fétichisme". » Journal Le Monde du 27 juin 2008.
Ancien Recteur d'Académie, Dominique Lecourt est Professeur de philosophie à l'Université Denis Diderot - Paris 7 et directeur du Centre Canguilhem. Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages traduits dans de nombreux pays. Parmi ses derniers livres, on peut citer "Prométhée, Faust, Frankenstein : Fondements imaginaires de l'éthique ", " L'Amérique entre la Bible et Darwin ", "Contre la peur", le " Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences ", le " Que sais je ? " sur " La philosophie des sciences " et " Humain Posthumain".
Jeudi 28 Mai à 17h30
Maison d'Auguste Comte
Association internationale
10, rue Monsieur-le Prince
75006 Paris
1er étage à gauche
Entrée libre sur réservation au 01.43.26.08.56 ou augustecomte@wanadoo.fr
Samedi 14 mars 2009 à 11h. Maison d'Auguste Comte, 10 rue Monsieur le Prince, 75006 Paris. 1er étage à gauche. Entrée libre sur réservation au 01.43.26.08.56 ou par email au augustecomte@wanadoo.fr.
PERSPECTIVES SUR LA POLITIQUE POSITIVE
Par Frédéric Dupin *
La réédition que nous proposons aux éditions du Sandre du Catéchisme positiviste (1852) et de l’Appel aux conservateurs (1855) entend avant tout faire œuvre utile, en remettant en circulation des textes devenus depuis longtemps d’accès délicat.
Mais parce que ce travail a été également l’occasion d’amorcer un effort de relecture et de commentaire autour de la politique positive elle-même, il est inséparable d’un certain jugement, ou d’une certaine actualisation, de la pensée politique de Comte en ce qu’elle pourrait s’appuyer sur une doctrine vraie et préconiser des mesures pertinentes. Bien sûr, si une telle approche ne saurait impliquer pour autant une adhésion aveugle à une hypothètique « orthodoxie comtienne », elle détermine au moins l’angle sous lequel il nous a paru pouvoir rendre la lecture des œuvres non seulement possible, car justifiant leur édition, mais surtout fertile, car justifiant leur méditation réelle, loin de toute réduction historiciste.
La présente conférence se proposera donc à la fois de justifier cette démarche éditoriale en interrogeant l’historiographie du positivisme politique, et de caractériser deux des principaux problèmes que l’analyse politique comtienne pose sans doute au lecteur contemporain, et que ces deux textes mettent particulièrement en lumière.
Dans un premier temps, nous réfléchirons en effet sur la question de l’articulation, chez Comte, entre dogmatisme et liberté. En quoi la rédaction d’un « catéchisme », « positiviste » de surcroît, peut-elle être comprise comme politiquement émancipatrice ? En quel sens le scepticisme, l’indétermination et la critique circonstanciée participent-ils selon Comte d’une forme insidieuse de servitude, contraire à l’esprit républicain ? Les ambitions dogmatiques du Catéchisme positiviste devront être ainsi évaluées à l’aune d’une réflexion sur les conséquences pratiques et populaires de l’anarchie spirituelle caractérisant notre époque.
Dans un second temps, nous nous pencherons sur la nature paradoxale du « conservatisme » comtien, et sur la pensée de l’État qui en est solidaire. Car si Comte rejette avec constance le parlementarisme, et jusqu’à l’idée même de Droits de l’Homme, cette condamnation reste, comme on le verra, motivée d’abord par une relativisation radicale de la sphère étroitement politique et temporelle. Si les gouvernements ont à être conservateurs, c’est parce que l’initiative du progrès leur échappe radicalement, et ne releve plus désormais que de la libre organisation des forces sociales, sans qu’aucune combinaison politique ou constitutionnelle ne puisse jamais dispenser le peuple de se réformer lui-même. Derrière cet appel aux « conservateurs », on pourra donc lire également une invitation, faite à l’homme du peuple, à abandonner les imaginations politiques de délégation et de représentation, qui le conduisent invariablement à méconnaître, et pour le seul profit d’une forme d’aristocratie gouvernementale, les forces de progrès et d’intelligence que son humble travail, ou sa famille méconnue, portent en eux
* Frédéric Dupin est agrégé de philosophie et doctorant en science politique. Il est responsable de l’édition du Catéchisme positiviste et de l’Appel aux conservateurs aux Editions du Sandre (www.editionsdusandre.com). Il est également le fondateur de l’université conventionnelle (www.univ-conventionnelle.com), université populaire du onzième arrondissement.
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